空山不见人，但闻人声。

王维和孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表，两者虽然经常并举，但实际上王维比孟浩然要幸运得多。我们说到了晚年孟浩然是求隐也不得，求仕也不得，陷入了两边失意的夹缝中，最后抱恨而终。而王维是求仕得仕，求隐得隐，仕隐两得。

王维和李白同年出生，两人却有着完全不同的人生经历。王维30岁状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。就算在安史之乱中，安禄山攻破长安，王维被迫受伪职，长安收复后，王维不但没有获罪，反而官至尚书右丞，直至去世。

王伟在诗歌和文字方面的创作是各个方面的。边塞诗、山水诗、律诗或古诗绝句都是广泛传播人口的好篇章。尤其是山水诗。苏轼评论王伟说：味摩盘诗，诗中有画；观察教学画，画中有诗。这个评论是非常合理的。王伟是一位杰出的诗歌、绘画、书籍和歌曲人才。他慢慢地读着如画的诗，光彩夺目。


今天我们来看看王维的《鹿柴》（zhài）：通寨、寨、木栅栏）。

《鹿柴》

唐·王维

空山不见人，但闻人声。

返景入深林，复照青苔。

鹿柴是王维在王王川的独栋别墅之一。推断可能是养鹿子的地区。

王伟和他的朋友裴迪华子冈、文杏馆、金竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸潘、宫槐陌、临湖亭、南茶、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北茶、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等20处盛景。王伟和他的朋友裴迪一个个写诗，编成《王川集》，这是第五首。

据说北宋诗人秦观在汝南当官时病了很久。他看到他的好朋友画了王维的《王川集》的画轴，里面画了鹿柴等场景，比如身临其境。同时，他还读了王维的《鹿柴》等诗。他病了很久，没有治愈，这显示了他不寻常的美丽魅力。


第一句话空山看不见人，首先正面描述空山看不见人迹。王伟特别喜欢用空山这个词，但在不同的诗歌中，它的主要生活境界是不同的。空山新雨后，天气晚秋（山居秋夜），主要表现雨后秋山的空清洁度；人闲桂花落，夜静春山空（鸟鸣涧）侧重于晚间春山的平静与美丽；而空山看不见人则侧重于山的空寂与寒冷。

如果你只读第一句话，读者很可能会觉得它更普通，但在空山看不见人之后，然后但听到人的声音，生活领域就会突出。但闻到这个词很有趣。在正常情况下，虽然安静的空山看不见人，但它并不是一个沉默的死亡。唧唧喳喳的鸟语，唧唧喳喳的蝉鸣，瑟瑟的新闻，涓涓细流，互补，大自然的声音实际上是非常多样化的。大家都知道，在这个时候，这一切都是沉默的，只有有时传播一个人的声音，但看不见形象，也许本身就没有人。这种人类的声音，似乎打破了沉默，事实上，部分，临时的声音反映了整体，长期的空虚。蝉林太安静了，鸟鸣山更安静了。空谷的声音，越看到空谷的空；空山的语言，越看到空山的寂静。

前两句写鹿柴的幽静，以声衬寂；后两句写鹿柴的幽静，以光衬幽。


从描绘空山中的传言来描绘深林的返照，从声音到颜色，深林，原本是黑暗的，森林下的苔藓，更突出了深林看不见太阳。安静和黑暗，虽然他们抱怨听觉系统和视觉效果，但他们往往属于每个人的总体印象，所以安静和安静通常被提及。根据常识，写深林的黑暗，应该有效地勾勒出它看不到太阳，但这些句子特别写了返回场景（返回场景（yǐng）：同样的反射，太阳会根据云反射的太阳落下。）射入深森林，反射在苔藓上。在日常生活中，我们知道盲目的黑暗有时会让人们感觉不到它的黑暗，当一抹余辉射入黑暗的深森林，斑驳的树荫反射在树下的苔藓上，小光和阴影和大面积无边的黑暗，但使深森林的黑暗更加突出。

王伟被称为诗佛，他创造了一种诗中有禅的生活境界。这首诗也有禅宗的味道。作家没有谈论它，而是渗透到自然风光的生动轮廓中。回到森林深处，重新照亮苔藓暮色中的一点光直射进去，就像一束阳光照进心里，突然给人一种感动，突然有了世尊年花，迦叶笑的禅宗味道。


虽然王维这首小诗只有20个字短，没有一个字冷僻，但一个字难改，原诗清新淡雅，一点也不矫情，真是光彩夺目。

这首《鹿柴》让你震惊吗？

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